金龍山東光寺について

苅宿にあった東光寺

「新編武蔵風土記稿」には、「東光寺　村の中央鎮守八幡の社にとなれり、曹洞宗郡内下末吉村寶泉寺の末、金龍山と號す、開山寶泉寺の八世三室用宅元禄八年十一月二十四日に寂せり、客殿五間半に四間本尊釈迦坐像長六寸なるを安ぜり」とあります。

その「東光寺」の寺統について、私の仕事を通して分かった事を記してみます。

今井の大乘院のご住職を通して様々な仕事を頂いたのがきっかけですが、これも不思議なご縁ですね。

本寺・長谷山寶泉寺について

まず本寺である鶴見区下末吉の「長谷山寶泉寺」ですが、現在のご住職は二十七世です。開山は「海印智齊大和尚」で、亡くなられたのが「海禅三世大永元己年八月六日寂」（一五二一年寂）とあり、青梅市の海禅寺の三世でもあったようです。

江戸時代が一六〇三年からですから、その八十二年前に亡くなられていることになります。青梅市の海禅寺とは「瑞龍山海禅寺」の事と思われますので、調べるとさらに面白いかと思います。更に遡ると、「群馬県北群馬郡子持村中郷・雙林寺」へと続きます。

寶泉寺と大乘院・東光寺

寶泉寺歴代ご住職を見てみると、七世「廬州呑匡大和尚」は「大乘院開山　寛永二十癸未年九月十三日寂」とあり、中原区今井の「今井山大乘院」を江戸時代のごく初期に開山されています。

苅宿の東光寺は、寶泉寺八世「三室用宅大和尚　元禄八年十一月二十四日寂」が、今井山大乘院の後に開山した寺であることが分かります。

寶泉寺の現ご住職とお話しする機会があり、お聞きしたところ、苅宿にあった東光寺のお墓は寶泉寺に移されたそうです。これで、ひとつ謎が解けました。

三室用宅大和尚と長福寺

更に、寶泉寺四世「自山純應大和尚　文禄四未年九月十日寂」は、都筑区の「久松山長福寺」を開山されました。その長福寺の歴代ご住職を見ますと「二世　三室用宅大和尚」とあり、ここにも東光寺を開山した「三室用宅和尚」のお名前があります。

「三室用宅大和尚」は、寶泉寺八世であり、長福寺二世でもあり、苅宿に東光寺を開山した方であったことになります。

長福寺の熊野社と平将門

都筑区の「久松山長福寺」ですが、境内に熊野社があります。「新編武蔵風土記稿」には、熊野社について「本地仏弥陀木の立像長四寸許」を祀るとあり、縁記によると、承平年中（九三一〜九三八年）、平将門の宿願により、不思議の霊夢を蒙り、この社に七日参籠した夜、コケラ（草冠に冊）不動閻浮檀金（えんぶだごん）の観音を授かり、それより将門の威勢が盛んになったとあります。

その後、天文年中（一五三二〜一五五五年）に、橘樹郡篠原村の城主・師岡越前守が伽藍を再興したものの、戦国の折であったため、その後は修理を加える者もなく、自然と破損したと記されています。

また、最寄駅の市営地下鉄仲町台駅から長福寺までの道のりで、長福寺の北側、新横浜元石川線に架かる橋は「将門橋」と言います。昭和五十八年に造られた橋ですが、その名は長福寺の熊野社、すなわち熊野神社・熊野権現に因んだものだそうです。

東光寺の痕跡を記録すること

平将門と言うと、苅宿ともご縁があるような気がいたします。また、東光寺の事が多少とも分かり、記録に残すことが出来まして幸いでした。